Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Для
меня большая радость — молиться с вами в вашем храме. Много раз —
недостаточно, однако — мы вместе молились, и всегда это было для меня
духовной радостью. Да благословит вас Господь за эти молитвы!

Каждый
воскресный день — это малая Пасха. Каждый раз, когда мы под воскресенье
или на воскресную литургию собираемся в храм, мы празднуем Пасху
Христову. Самое слово "воскресенье" означает жизнь и торжество и победу
Господню над злом, над грехом, над ненавистью, над смертью: поэтому с
такой радостью из недели в неделю мы живем этим священным, победным днем
Воскресения Господня.

Но
для нас не всегда так ясно, как то было для апостолов, что этот день
может значить в нашей жизни. Посмотрите, что нам в сегодняшнем Евангелии
говорится. Умер
Господь на кресте; ученики в страхе рассеялись — побежденные, в ужасе.
Рано утром несколько женщин пришли помазать тело Иисуса Христа во гробе,
совершить над Ним те погребальные действия, которые они не смогли
совершить в субботу, когда по еврейскому закону запрещалось что-либо
делать. И вот, придя ко гробу, закрытому тяжелым камнем, который они не
надеялись отвалить, они видят гроб открытым
и пустым. И они спешат к ученикам с вестью, исполненной страха и тоски:
не только убили Господа, но украли Его тело. Даже погребсти Его нельзя с
той любовью, лаской, с какой им хотелось это сделать...

И
два ученика спешат ко гробу: два совершенно различных человека. Бежит
Иоанн, юноша, которого по-человечески особенно как-то любил Господь.
Спешит, как юноша, который вдруг услышит, что случилось горе с тем, кого
он так горячо любил; и спешит другой ученик, Петр.

Вспомните,
что произошло в ту ночь, когда предали Христа. Во время умовения ног
апостол Петр, слыша от Спасителя, что Он будет предан, что все Его
оставят, сказал Ему: Если и все Тебя оставят, я готов принять смерть с Тобой... И Христос печально ему ответил: На смерть ли ты пойдешь со Мной? Раньте чем петух два раза пропоет, ты три раза от Меня отречешься..,
И не поверил Петр. Все-таки понадеялся на свою крепость, на свою силу, и
пошел со Христом в Гефсиманский сад. Трех учеников взял с Собой
Спаситель Христос, чтобы Его поддержали в этом ужасе
предсмертного томления, — и уснули ученики. И Петр уснул от тоски и
холода и растерянности. Три раза подходил Христос, три раза просил Он
человеческого участия — и не нашел: спали ученики.

И
когда Христос был предан, рассеялись все. Двое последовали за Ним и
вошли к Каиафе, но не как ученики Спасителя, а потому что Иоанн был
знаком с домом, и его пустили, а он попросил, чтобы пустили Петра. Когда
Христа били, истязали, допрашивали, Петр стоял во дворе и грелся у
огня. Ему задали вопрос, не ученик ли он Христов, и он ответил: Нет, не знаю я этого Человека... И пропел петух; Петр взглянул в сторону окна, и его взор встретился со взглядом Христа...

А
дальше — осуждение Спасителя, крестная смерть. Что же мог переживать
Петр после того, как умер Господь, как не отчаяние? Ведь мы все знаем,
что нас охватывает, когда умрет близкий нам человек, с которым мы
враждовали или которого мы просто "не долюбили", оставили умереть
одного, без помощи, без поддержки, одиноко. Петр стоял перед тем же: умер Христос, поздно просить прощения, нет надежды, что Он скажет, как столько раз говорил грешникам: Прощаются тебе, отпускаются тебе грехи...
И вдруг — весть о том, что нет тела Христова во гробе. Может быть,
украли, а может быть — Он правду говорил, что в третий день воскреснет? И
тогда есть надежда на прощение, на встречу, на то, что ужас
предательства будет смыт и снят. Вот почему так он спешит ко гробу, вот
почему может у дверей гроба остановиться Иоанн в благоговейном трепете,
но не может остановиться Петр, не удостоверившись, что жив Господь, и
что, значит, жива надежда
для него. И Христос — воскрес. Воскрес Он для Петра и простил, воскрес
Он для Иоанна, воскрес для всех тех, которые в эту страшную ночь спали, бежали, прятались, впали в отчаяние, были побеждены, рассеяны, как овцы, у которых пропал пастырь.

Вот радость ранних учеников. Когда воскрес Христос, к ним вернулась не только надежда, не только временная жизнь,— вечная жизнь им открылась как победа, как радость, как торжество. Ненависть была побеждена любовью, смерть была смертью
же побеждена. С этой именно вестью ученики пошли во весь мир, не боясь
ни истязаний, ни мук, ни креста, ни темниц, ни одиночества. Малое стадо
среди волков, они пошли, безоружные, ни с чем, кроме одной вести: о
любви, кроме одного чувства в сердце: любви к Богу и к людям, которых
они готовы были полюбить вплоть до собственной смерти.

Вот завет, который нам оставлен. Воскрес Христос; и нам говорит, как ученикам Своим сказал в день воскресения: Как Меня посылает Отец, так и Я вас посылаю... Дай нам Господь так пережить Воскресение Христово, чтобы в нас победоносно, ликующе торжествовала жизнь, чтобы и мы могли пройти через всю нашу жизнь со светом, с теплом, с любовью, чтобы ни
один человек около нас не остался во тьме, без утешения, без радости.
Тогда мы пронесем свет Воскресения Христова, и люди вокруг нас сами
воспоют: Воскресение Христово видевше... — как мы только что пели.

Аминь.

Митрополит Сурожский Антоний