В третье воскресенье Великого поста
за Всенощной выносится после Великого славословия Святой Крест и
предлагается для поклонения верующим. При поклонении Кресту Церковь
поёт: «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим».
Эта песнь поётся и на Литургии вместо трисвятого. Церковь выставляет в
середине четыредесятницы верующим Крест для того, чтобы напоминанием о
страданиях и смерти Господней воодушевить и укрепить постящихся к
продолжению подвига поста. Святой Крест остаётся для поклонения в
течение недели до пятницы, когда он, после чесов, перед Литургией
вносится обратно в алтарь Поэтому третье воскресенье и четвёртая
седмица Великого поста называются Крестопоклонными.
КРЕСТ СВОЙ И КРЕСТ ХРИСТОВ
Господь сказал ученикам Своим: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свои, и следуй за Мною» (Мф. 16, 24).
Что значит крест свой? Почему этот крест свои, то есть отдельный каждого человека, вместе называется и Крестом Христовым?
Крест свой: скорби и страдания земной жизни, которые у каждого человека – свои.
Крест свoii: пост, бдение и другие
благочестивые подвиги, которыми смиряется плоть и покоряется духу. Эти
подвиги должны быть сообразны силам каждого, и у каждого они свои.
Крест свой: греховные недуги или страсти,
которые у каждого человека – свои. С одними из них мы рождаемся, другими
заражаемся на пути земной жизни.
Крест Христов – учение Христово (Псал. 118, 38, 120).
Суетен и бесплоден крест свой, как бы он ни был тяжек, если чрез последование Христу он не преобразится в Крест Христов.
Крест свой делается для ученика Христова Крестом Христовым: потому
что ученик Христов твёрдо убеждён, что над ним неусыпно бдит Христос,
что Христос попускает ему скорби как необходимое и неминуемое условие
христианства, что никакая скорбь не приблизилась бы к нему, если б не
была попущена Христом, что скорбями христианин усваивается Христу,
соделывается причастником Его участи на земле, а потому и на Небе.
Крест свой делается для ученика Христова Крестом Христовым: потому
что истинный ученик Христов почитает исполнение заповедей Христовых
единственной целью своей жизни. Эти всесвятые заповеди соделываются
крестом, на котором он постоянно распинает своего ветхого человека со страстьми и похотьми его(Гал. 5, 24).
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
СИЛА КРЕСТА
Святая Церковь, вынося из глубины алтаря с престола
Животворящий Крест Господень и предлагая его для поклонения и лобызания
верных, какую мысль имеет? Ту мысль, чтобы истинные чада её, проходящие
поприще поста и борющиеся со своею многострастною плотню и с диаволом,
который во время поста особенно разжигает стрелы свои в плоти их, –
взирая на Крест и живо представляя себе страдания Господа нашего Иисуса
Христа, нашего ради спасения претерпенные Им в пречистой Своей плоти, –
укрепились чрез то на борьбу со своею плотию, с её страстями и
похотями, и чтобы не жалели распинать её в страстях её и мужественно
боролись с противником, ополчающимся на нас многоразличными
искушениями. Смотрите, – как бы так вещает нам Господь со Креста, – что
претерпел для вас Я воспринятой Мною для вашего спасения плотию Моей
пречистой, неприкосновенной ни для какого греха; вы ли откажетесь
распинать во плоти своей различные страсти и похоти? Вы ли не перенесёте
некоторую горечь поста? Вы ли не потерпите на время лишение сластей
для укрощения плоти, которая, чем более её услаждаешь и насыщаешь, тем
более беснуется? Вы ли не потерпите огненных стрел врага, когда Я
позволил ему пронзить Свою Божественную плоть всевозможными стрелами?
Вот с какою мыслию выносится ныне Крест для поклонения и лобызания.
Итак, не унывайте от поста и от борьбы со страстями и диаволом, а
мужественно боритесь, призывая в помощь Пострадавшего за нас и Крестом
победившего врагов наших, – и побеждайте. Аминь.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
ВСТАНЕМ СЕЙЧАС ПОБЛИЖЕ КО КРЕСТУ
…Мы имеем Крест Христов как знамение нашего спасения.
Он вселяет в сердце даже самого великого грешника надежду на прощение и
спасение.
Какие бы тяжкие тайные грехи ни носили мы в душе
своей, станем сейчас поближе ко Кресту. Станем с глубокой верой потому,
что «множество содеянных нами лютых» грехов теперь не может приводить
нас ни в сомнение, ни в отчаяние.
Но для этого мы должны подражать благоразумному
разбойнику в покаянии и Христу Спасителю в прощении тех, кто нас
обидел. Без этого не дерзнем обращаться с мольбой ко Кресту. Не на
одного только отвергшегося Петра смотрит с укором Господь. Вместе со
Словом Божиим в сердце каждого человека проникает взор Христов. Он
смотрит в душу человека, называющего себя верующим, но своей жизнью не
свидетельствующего о Боге. Глубоко смотрит в наши души Господь, вновь
распинаемый нашими грехами и оскудением любви и преданности Ему. В Его
взоре нет гнева, нет угрозы, нет даже упрёка, а одна бесконечная
любовь, одна бесконечная жалость к состоянию нашего сердца.
И если сохранилась в нас хоть искра веры в Бога, хоть
немного любви к Нему, то мы можем почерпнуть в этом взоре то, что
почерпнул Пётр, – раскаяние и силу стать истинными свидетелями Господа
Иисуса Христа.
Тогда один только взгляд на Крест Христов может
утешить нас в несчастиях, вернуть на путь истинный, если свернули с
него, умирить ожесточенного, наставить неразумного.
Взирая на Крест Христов, мы видим в Распятом на нём
воплощение во всём совершенстве, во всём величии всех добродетелей. И
пусть этот Крест будет для нас не только источником утешения и
подкрепления в наших трудах и скорбях, но пусть всегда будет нашим
учителем.
Взирая на Крест Христов, не будем забывать о том, какой великой ценой мы избавлены от вечной смерти.
Архимандрит Иоанн Крестьянкин
(Из книги «Чтение на каждый день Великого поста»)
| 
САЙТ 
